Da "AVVENIRE", mercoledì 27 dicembre 2006

IL DIRETTORE RISPONDE
Funerali di Welby: Misericordia e Verità

Caro Direttore
ho seguito con molta trepidazione la vicenda Welby e con preoccupato fastidio la risonanza interessata che ha avuto in politica e nei media. Ma ciò che mi ha sconvolto di più è stata la "sentenza" emessa dal Vicariato di Roma in merito al suo funerale. Sono un cattolico credente e praticante, per quanto mi è possibile. Credo in Dio Amore, che perdona e ha misericordia dei suoi figli, di cui conosce la fragilità e la debolezza di fronte al male e la Chiesa dovrebbe essere la dispensatrice di questo amore infinito. "Perdonate non sette volte ma settanta volte sette": sono parole di Gesù e non riesco a capire perché non si possa pregare e benedire la salma di un uomo che ha sofferto pene indicibili e che, dopo anni di prigionia in un corpo privo di funzioni vitali come il respiro, ha chiesto di mettere fine alle sue pene. Anch’io sono convinto che la vita non è nostra ma di Dio e non si possa mettere fine con leggerezza o con fastidio o con disprezzo ad una cosa di Dio. Ma quando non si approva, quando le regole naturali vengono stravolte deve intervenire la giustificazione, la comprensione e il perdono. Altrimenti che Chiesa di Dio è? Questa è la mia angoscia. Cosa ne sappiamo noi di cosa passa nell’animo di un uomo dopo anni di immobilità, senza poter comunicare naturalmente, senza poter respirare naturalmente, sentire gli odori, muoversi, camminare, fare, essere utili agli altri e le tante altre cose della vita? Cosa ne sappiamo noi di ciò che passa per la mente di una persona così, al di là delle dimostrazioni di piena coscienza, magari sorrette dalla volontà di non apparire deboli, vinti, disfatti? Questa è la mia angoscia: che si sia "giudicato senza misericordia" quando il Vangelo dice che la Misericordia deve sempre avere il sopravvento sul giudizio! Purtroppo questa è la Chiesa che allontana la gente! Non è con le condanne o gli anatemi che si convincono le persone a ritornare a quella religiosità che era una caratteristica fondamentale del nostro popolo. La Chiesa aveva superato solo una quarantina di anni fa la medioevale prassi di trattare i suicidi come dei colpevoli di profanazione della vita perché si era capito pietosamente che solo la disperazione o una mente non nella piena capacità di volere era alla base di questi gesti. Questa condanna al funerale civile ci fa ritornare nei secoli bui del cristianesimo formale, senza anima. Questa è la mia angoscia.
Rolando Sadocchi
Selvazzano Dentro, Padova

Lei, amico, non è il solo a confidare lo stupore per la decisione assunta dal Vicariato di Roma in merito ai funerali di Piergiorgio Welby. Cito, per riguardo, in calce a questa lettera coloro che, scrivendoci, hanno esposto posizioni analoghe alle sue. In molti di questi testi a colpire sono i toni accorati, a tratti accesi se non polemici, nei confronti di una scelta reputata non solo sbagliata, ma impietosa e quasi crudele. Vorrei, per questo, applicarmi a rispondere con l’umiltà del fratello, ma anche con il coraggio necessario. Persuaso che si tratti di un passaggio delicato ma prezioso per capire le preoccupazioni di una Chiesa impegnata ad agire in contesti sociali e culturali di progressiva secolarizzazione.
Voi affermate che, in questi casi, la Chiesa mostra un volto privo di misericordia. Io vorrei suggerirvi un’altra ipotesi, meno sbrigativa e - scusate - meno banale: e se la misericordia fosse invece di difficile e non immediata comprensione, proprio per il clima nel quale viviamo? Misericordiosa, infatti, la Chiesa senz’altro lo è, perché ispirate ad una misericordia profonda, ossia non emotiva, sono le sue scelte. A nessuno dovrebbe sfuggire infatti che nel comunicato emesso per informare della decisione, il Vicariato assicura la preghiera della Chiesa per il defunto Welby e per la sua famiglia. Non è un particolare trascurabile. La Chiesa cioè anche in questo frangente, anche rispetto al destino di questo tribolato fratello, fa ciò che innanzitutto è chiamata a fare. Prega. E non ho dubbi che intere comunità religiose come singoli credenti abbiano già fatto, con intensità e commozione, ciò che il Vicariato enuncia. Che sacerdoti abbiano celebrato la Messa in memoria del povero Welby. In altre parole, non sono mancate la solidarietà e la partecipazione più squisitamente spirituale al triste evento.
La Chiesa tuttavia ha ritenuto di non dover procedere con i funerali religiosi che hanno un’indubbia valenza pubblica. Perché? Perché Welby, nella sua libertà drammaticamente provata, ha per mesi chiesto e argomentato, davanti all’opinione pubblica, che gli fosse con atto volontario accorciata la vita, quella vita che per la Chiesa è invece dono intangibile di Dio, dal primo all’ultimo istante. Non è un insegnamento qualsiasi, questo. È la consapevolezza basilare, quella che apre alla dignità incomprimibile quaggiù e poi alla dimensione eterna. Ogni istante della nostra vita terrena ha un suo senso inalienabile ed è, per questo, preparazione alla vita definitiva. Le prove non sono provocazioni casuali e solamente beffarde, ma momenti di purificazione, che ci preparano al passaggio e al giudizio. E il funerale cristiano non è un raduno di convenienza tra benpensanti, ma un’azione liturgica che annuncia la verità di Dio. Dio è provvidenza d’amore: per ciascuno. E quando si dice che Lui non fa preferenze di persone, si intende dire che è ineffabilmente amorevole con ciascuno dentro alla sua propria situazione concreta. Anche con Welby è stato così. E anche Welby doveva aspettare il suo momento: chissà che cos’altro avrebbe capito nel tempo che gli restava, che cosa d’altro avrebbe offerto e meritato. Accorciarsi la vita, pretendere di disporre della propria morte, è un atto contro l’amore previdente di Dio. Questo la Chiesa deve insegnare. A tutti. Quella Chiesa, che ha subìto - impotente - i mesi della forsennata predicazione a favore dell’eutanasia di Welby, sa bene che ci sono - solo in Italia - decine di migliaia di persone esattamente nella medesima condizione di Welby: che si deve fare? Un’eutanasia in blocco? O non si deve piuttosto insegnare - sì, questo il verbo adeguato alla Chiesa, mater et magistra - che i malati devono farsi una ragione del loro stato; i medici devono fin dall’inizio della malattia assegnare le cure più idonee, comprese quelle che attenuano il dolore; i familiari e gli amici devono sorreggere con un’assistenza d’amore il loro congiunto? La Chiesa questo ha fatto e sta facendo nella presente circostanza. Non giudica la persona Welby, prega per lui che è già davanti alla Misericordia di Dio, ma non concede i funerali pubblici. In questo modo la Chiesa intende proclamare - in faccia a menzogne e imposture - la verità di Dio sulla vita e sulla morte. Adotta cioè un provvedimento d’amore amaro, certamente amaro: come negarlo? Ma lancia un segnale forte, l’unico che realmente fosse nelle sue disponibilità: con Dio non si scherza, Dio va preso sul serio, Dio ha cura di ogni istante della vita umana, e i sacramenti che lei amministra non sono a capriccio, ma in riferimento alla verità di chi riceve il sacramento, dunque alla sua conversione. E sceglie di dirlo, pur se questo la mette contro vento o le attira un mucchio di critiche. Se la Chiesa fosse anzitutto preoccupata del consenso e degli applausi, si sarebbe comportata diversamente. Welby, che questa verità ora sa, capirà. Gli altri capiranno se noi credenti - i sacerdoti per primi - li aiuteremo a capire. Ho sentito Pannella dire spropositi su questo delicatissimo campo, che riguarda le singole coscienze non meno che la coscienza della Chiesa. Facciamo in modo, amici, che la nostra risposta sia coralmente cristiana, attenta cioè non alle pretese più o meno convenienti, più o meno bizzarre, ma alle austere ragioni della salvezza.
Dino Boffo