EDUCARE: GIOIA, FATICA, RESPONSABILITÀ
Il figlio può essere un dono per la coppia, un invito a rimettersi in discussione anche sul terreno della fede

di Antonia Fantini*
La famiglia vive oggi il travaglio del nostro tempo, in cui ogni istituzione è entrata in crisi. Quando parlo di crisi non intendo sottolineare gli aspetti negativi, ma prendere atto di un profondo mutamento che, se ben interpretato, può condurre a percorsi positivi.
Oggi è in atto un rinnovato interesse nella società e nella Chiesa verso la famiglia, specie per la potenzialità che porta in sé di proporsi come elemento essenziale alla ricostruzione di un tessuto comunitario-educativo.

Il fine della famiglia: contenti noi, contenti tutti?
Si dice che il primo dovere è di pensare a casa propria, e questo ha un fondo di verità. Infatti, non avrebbe senso dedicarsi agli altri, trascurando la propria famiglia.
Ma la frase potrebbe anche nascondere un profondo egoismo, la volontà di fare della famiglia una campana di vetro sotto la quale mettere al sicuro ciò che interessa.
Ci sono, infatti, egoismi individuali ed egoismi familiari, resi più drammatici in tempi di crisi, che colpisce famiglie vicine oltre che famiglie e popoli dei paesi del sottosviluppo.
È possibile rimanere indifferenti, pensando che se siamo a posto noi è a posto il mondo? Probabilmente la famiglia diventerebbe molto più educante se si aprisse alla condivisione e alla solidarietà.
Troppo pochi genitori, ad esempio, pensano che le difficoltà nell’educare i figli potrebbero essere affrontate meglio se la famiglia si confrontasse con i problemi di altre famiglie, magari all’interno di un gruppo. Occorre pensare in modo nuovo, solidale, perché l’interdipendenza dei problemi e delle soluzioni ci lega inevitabilmente gli uni agli altri.

Il figlio, dono per la coppia
Il figlio, i figli impegnano la coppia ad incarnarsi nella concretezza dei problemi.
I genitori avvertono il "nuovo" dentro la vita dei figli. Il figlio, possiamo dire, è il luogo dove avviene la loro immersione nell’oggi e anche spesso la conversione di mentalità.
Vivendo con il figlio ci s’immerge nella sua realtà e si è cosi quasi obbligati a non fissarsi nella rigidità dei principi, ma a interrogarsi continuamente e a porsi in discussione.
Il figlio più cresce, più interroga e interpella la vita dei genitori e più li costringe a cercare motivazioni nel loro modo di vivere sociale e anche dei valori cui riferirsi.
I genitori possono evadere da queste provocazioni ma sentono che in quel momento rinunciano a se stessi - cioè a cercare la verità - e ad essere per il figlio un punto di riferimento con cui egli possa confrontarsi.

La perfezione non esiste
Il genitore perfetto non esiste: non occorre educare "in modo ideale" i figli. Basta essere onesti. Ma anche il figlio perfetto non esiste.
Ci sono poi genitori che si ritengono gli unici arbitri del destino del proprio figlio, tanto da colpevolizzarsi al primo sbaglio da loro compiuto, come se da questo dipendesse la vita o la morte del figlio.
Chi si trova in questi difetti non si allarmi. È nella norma. Farsene una colpa significa aumentare il tasso d’ansia, che, naturalmente, sarà poi il bambino a pagare.

Quali strade seguire nell’educazione?
La preoccupazione educativa è presente in tutte le famiglie.
Davanti ai capricci dei bambini, alle loro domande e ai modelli così diversi della società contemporanea, i genitori tentano diverse strade.
Ci sono genitori che in questa prima età pensano che il problema prioritario sia quello di soddisfare i bisogni fisici e di salute del bambino. Altri si affidano allo spontaneismo e lasciano crescere i bambini senza criteri di discernimento tra il bene e il male.
Ci sono anche genitori rigidi, che pretendono dai bambini un’osservanza meticolosa della norma morale. Ci sono poi genitori che delegano alla scuola dell’infanzia o al futuro catechismo il compito di dare ai figli principi morali.
Pur facendo tanti sforzi per il bene dei figli, i genitori provano anche delusioni nella loro fatica e si domandano: che cosa avrei
dovuto fare?
Due sono le vie: quella di chi segue lo "spirito del mondo" e quella di chi sceglie di seguire ciò che ha detto e fatto Gesù. Ogni genitore che ha portato il figlio al Battesimo si è impegnato a seguire la seconda. È la via che fa crescere secondo Gesù Cristo.

L’educazione alla fede
Quest'educazione non va fondata sulla paura, ma deve essere ispirata da gioia e serenità e deve avere come fulcro il Dio-con-noi, un Dio che ci ama, che ci perdona e che ci sostiene nelle difficoltà della vita.
Per aiutare il bambino a percorrere il cammino della fede i genitori devono:

• far vivere al figlio l'esperienza di essere amato; l'amore dei genitori, tra loro e per lui, diventa modello dell'amore di Dio;
  aprirlo al senso della presenza viva del Signore che in Gesù Cristo suo figlio si e fatto vicino a noi per salvarci: con Lui è possibile avere un rapporto di familiarità, di dialogo e di amicizia;
• offrirgli la testimonianza di una vita che sceglie il bene, rifiuta il male od è impegnata nel servizio del prossimo;
• iniziare, appena possibile, a leggergli e a raccontargli episodi della Bibbia, in particolare della vita di Gesù. Questo deve essere fatto in modo comprensibile ai bambini, ma sempre nella fedeltà al testo, convinti che si stanno presentando delle verità e non delle favole;
• avvicinarlo gradualmente alla comunità dei cristiani, alla sua vita ed ai suoi ambienti.

* già dirigente scolastico

"LASCIATE CHE I BAMBINI VENGANO A ME"

L'educazione alla vita cristiana inizia già da piccoli, in famiglia e nella scuola materna, e la CEI ha pubblicato un catechismo, il "Catechismo dei bambini" (CdB), per coprire la fascia di età che va da zero a sei anni.
Due sono le idee di fondo: il bambino, anche se piccolo, è in grado di ricevere un'educazione religiosa, è capace di accogliere la Parola di Cristo e della Chiesa. Questo richiede, da parte dei genitori, l'aderenza al progetto di Dio, già presente nel piccolo ma che tocca agli adulti far emergere.
Il compito educativo primario dei bambini tocca alla famiglia, ma è richiesto l'aiuto della società. Questa deve disporre quanto è necessario per il bene comune: cioè difendere i diritti e i doveri dei genitori e degli educatori; promuovere la sussidiarietà nel rispetto fondamentale della famiglia (cfr. CdB n.159).
Il documento sottolinea infine il compito degli insegnanti di scuola materna.
Essi sono chiamati a "collaborare in modo continuativo" con i genitori, "per riconoscere il significato ed il valore della fede nella vita dei bambini, nel pieno rispetto dei ritmi di sviluppo affettivo, emotivo, morale e sociale" (CdB n.166).
Per educare alla fede "Le parole non bastano: attraverso il gioco, le attività costruttive, le attività di vita pratica, le libere espressioni artistiche … si forma l'ambiente comunitario, in cui i significati e i valori cristiani sono come diffusi nell'atmosfera e come respirati dai bambini" (CdB n.167).
Quello che serve è uno stile di vita, perché "i comportamenti che i bambini vedono, diventano un catechismo vivo" (CdB n.145).
Antonia Fantini