FEDE E FAMIGLIA
La testimonianza di due giovani sposi
L’ "ARIA DI FEDE" CHE SI RESPIRA NELLA NOSTRA FAMIGLIA

di Milena e Nico*
Quando mi è stato chiesto di scrivere una testimonianza su come vivo la fede nella mia famiglia, di come si manifesta il mio essere cristiana all'interno delle mura domestiche, le prime domande che io e mio marito ci siamo posti sono state: "Quanta aria di fede si respira nella nostra famiglia? La nostra religiosità viene percepita da chi sta intorno a noi?".
Come è difficile rispondere a queste domande! Ti "costringono" a fermarti un attimo e ti portano a riflettere su chi sei, su quello che stai facendo, e su come stai cercando di vivere la tua vita da cristiano.

RACCCONTAMI UNA STORIA

La vita di ogni famiglia prevede tanti adempimenti obbligati, imposti dalle necessità corporali: se usati con intelligenza, si possono trasformare in momenti quasi rituali, di profonda intimità. Uno di questi momenti, che ogni adulto ricorderà sempre con tenerezza e nostalgia, è quello del coricarsi alla sera. Può essere liquidato con un veloce: Lavati i denti e va a letto. Ma può anche essere vissuto come momento di grande intimità familiare, nel quale vengono trasmesse tante ricchezze interiori, semplicemente con l'essere insieme, con il formulare una preghiera e con il racconto di una fiaba…
Ai figli non interessa tanto il racconto in se stesso, quanto piuttosto la relazione di intimità che si instaura e inconsapevolmente chiedono ai loro cari di avviare nella semplicità quel dialogo sui valori e sui comportamenti che, in età successiva, diventerà molto difficile e spesso impossibile.
Il repertorio delle fiabe può anche esaurirsi in breve tempo e in un tempo altrettanto breve può venir meno, nelle famiglie, una preziosa opportunità educativa.
Mi pare quindi opportuno segnalare una pista di narrazione altrettanto efficace, con il vantaggio che si tratta di una storia vera: il racconto della storia della salvezza, contenuto nei libri della Bibbia... Nei primi anni di vita il bimbo ha sete di conoscere questa storia e attende con desiderio di apprenderla da quei catechisti speciali che sono i suoi genitori, offrendo contemporaneamente a loro l'opportunità di stabilire con lui un dialogo destinato a prolungarsi nella vita, con la possibilità di un reciproco aiuto quando le situazioni saranno appesantite da ben altre difficoltà.
+ Francesco Ravinale, da: Famiglia e dono della fede, Asti 2006

"Beati voi che siete una famiglia!"

Beati perché siete la culla dell'amore, dove ci si ama, dove, se vivete l'uno per l'altro, diventate una sola carne.
Beati perché fate sprigionare l'amore che unisce: voi siete il luogo in cui si impara fin da piccoli a vivere relazioni gratuite, a diventare "dono" l'uno per l'altro.
Beati perché fate sbocciare la vita e date un futuro alla società. Voi siete il luogo naturale dove avviene la procreazione delle nuove vite e dove i figli possono crescere sereni e ricevere una educazione equilibrata.
Beati perché fate crescere le persone: formate la loro personalità, le aiutate a crescere come "esseri in relazione", le educate nella vita affettiva e nella socialità.
Beati perché educate i figli: trasmettete loro i valori essenziali della convivenza civile, quali la dignità della persona, la fiducia reciproca, il buon uso della libertà, il dialogo, la solidarietà.
Beati perché consolate il vecchio e il malato; siete l'unico ambiente in grado di offrire un'accoglienza ricca di calore al bambino e al malato, al disabile e al vecchio...
E per le famiglie che hanno consacrato il loro amore con il sacramento del matrimonio, aggiungo:
"Beati voi, che siete famiglie cristiane!".
Beati perché siete un "Vangelo vivo": in cui si può "leggere" il volto di Dio-Trinità, il suo amore per l'umanità, l'amore paziente, eccedente, gratuito di Cristo per la Chiesa.
Beati perché siete le "cellule" vitali delle parrocchie, costruite la Chiesa e fate crescere la parrocchia come "famiglia di famiglie".
Beati perché avete il dono di poter testimoniare, annunciare e comunicare l'amore di Dio per l'umanità e di Cristo per la Chiesa. Attraverso i vostri gesti di amore, di perdono, di accoglienza e di solidarietà, Cristo stesso accoglie, perdona e ama.
Beati perché siete la "piccola Chiesa", in cui l'annuncio del Vangelo può essere da tutti vissuto e verificato in maniera semplice e spontanea.
Beati perché avete la possibilità di portare il Vangelo nel contesto della vita di tutti i giorni, soprattutto nelle situazioni vitali di gioia e dolore, di speranza e attesa, dove si ripropongono i grandi interrogativi sulla vita.
Beati perché potete trasformare la vostra gioia di essere sposi in preghiera di lode e di ringraziamento e con essa potete affrontare i momenti del dolore e della sofferenza.
+ Lucio Soravito, vescovo di Adria-Rovigo

FEDE E PARROCCHIA
PARROCCHIA E FAMIGLIA: DAL DIALOGO ALLA CORRESPONSABILITÀ
I sacramenti dell’Ordine e del Matrimonio servono entrambi per costruire la Chiesa

di Renzo Bonetti*
La pastorale parrocchiale ha una tradizione consolidata con la figura del sacerdote al centro.
In questo contesto trovano poca attuazione nella vita ordinaria delle parrocchie le indicazioni pastorali del magistero sul ruolo della famiglia.
La famiglia è chiamata in causa non per la propria identità, ma per i singoli che la compongono oppure perché fa parte della comunità.
Contro questa impostazione va ricordato che la famiglia è, tra l’altro:
• un soggetto unitario nel quale la reciprocità uomo donna diventa una carne sola;
• ha un suo codice di vita, quello dell'amore, che la qualifica in modo originale in tutto il suo percorso.
Rischiamo così, come cattolici, di chiedere alla società civile di riconoscere la priorità del soggetto famiglia prima ancora di averla realizzata nelle nostre parrocchie.
La nostra pastorale, sovente molto settorializzata, considera ancora la famiglia come un soggetto che viene prima della parrocchia mentre questa è chiamata ad essere una sua componente con tutta la sua originalità e specificità.
Una nuova progettazione pastorale deve veder interagire sacerdoti e sposi in virtù del dono-missione che scaturisce dalla loro rispettiva identità sacramentale.

FAMIGLIA E PASTORALE PARROCCHIALE

Se ripensiamo all'entusiasmo provato dopo aver partecipato al primo campo famiglie (circa otto anni fa) e alla voglia di portare anche in parrocchia il desiderio di organizzare momenti di formazione, condivisione e preghiera dedicati alle famiglie, subito ci tornano in mente anche le difficoltà che abbiamo poi dovuto affrontare.
La proposta di formare un gruppo famiglia parrocchiale portata in consiglio pastorale venne bocciata dalla maggior parte dei membri del consiglio: una parrocchia salesiana deve essere attenta ai giovani e le famiglie sono solo un corollario! Questa fu la risposta.
Non ci siamo persi d'animo e l'anno successivo partivamo con sei incontri annui e un piccolo gruppo famiglia di pochi temerari.
L'esperienza è stata comunque gratificante e ci ha dato la forza di sostenere ogni anno, in sede di programmazione, tra i vari momenti formativi parrocchiali anche quelli del gruppo famiglie.
In questi anni abbiamo capito che il nostro "problema" non è poi solo nostro: molti hanno analoghe difficoltà ad organizzare e gestire un gruppo famiglie sia perché manca la partecipazione, sia perché sono ostacolati o dal loro parroco o dagli altri animatori di pastorale parrocchiale (Caritas, oratorio, gruppo anziani, ecc.) che non vedono di buon occhio un gruppo che, secondo loro, toglie forze agli altri gruppi.
Ovviamente non è così. Chi vive la vocazione matrimoniale come segno sacramentale dell'amore di Cristo per la Chiesa, anche se partecipa a momenti di formazione propri, poi elargisce alla comunità intera la ricchezza e la pienezza del suo amore fecondo.
Noi nel gruppo ci crediamo veramente e in questo anni abbiamo continuato con fede a perseverare nel nostro progetto.
Abbiamo cosi potuto constatare che il Signore ha le sue strade e il Suo Spirito soffia impetuoso.
Quest'anno il Santo Padre ha esortato i membri del capitolo generale dei salesiani, ed in particolare il rettore maggiore, ad avere una particolare attenzione per la famiglia e di coinvolgere nella pastorale anche le famiglie, luogo primario di umanizzazione e formazione per i giovani.
Così noi continuiamo a pregare e a lasciar operare lo Spirito Santo…
Antonella e Angelo Pultronaggio

FEDE E LAVORO
Un testo anticipatore del 1984
LAVORO: TRA VOCAZIONE E ALIENAZIONE
Essere fedeli alle esigenze del Vangelo

Di Domenico Cravero*
Il mondo del lavoro merita una grande attenzione da parte del credente perché al suo interno sono in gioco dei valori enormi che debbono essere, soprattutto oggi, ripristinati.
Da troppe parti si dà per scontato che le leggi dell'economia, l'introduzione delle nuove tecnologie, la crisi, la recessione, non possono che produrre disoccupazione; che questa comunque non è un problema che riguardi i datori di lavoro i quali, per il bene del paese, debbono avere di mira solo il profitto e l'efficienza; che la classe operaia è in fase di rapido cambiamento, o, quasi, di estinzione...
Come se il dramma della disoccupazione fosse solo un problema mal posto perché, in qualche modo, la società è in grado, mediante l'assistenza, di assicurare pane e benessere alla maggioranza.
Si sta delineando addirittura la possibilità di una nuova stratificazione: da una parte una massa di disoccupati o di assistiti, dall'altra un'aristocrazia di lavoratori protetti e garantiti. In mezzo una massa di lavoratori precari, mal pagati, sfruttati.
Questa situazione è inaccettabile per un credente.

"TUTTA LA VITA DAVANTI"

di Noris e Franco Rosada
Ogni giorno riceviamo telefonate da gente che ci vuole vendere qualcosa. Sono chiamate che ci irritano e a cui rispondiamo bruschi o sgarbatamente, senza pensare a coloro che lavorano in questi call-center e che sovente potrebbero essere nostri figli.
Il film di Virzì "Tutta la vita davanti" è ambientato proprio in uno di questi nuovi ambienti di lavoro, lustro, patinato, e apparentemente "esagerato". Esagerati i toni, lo stile, ma anche i ritmi e i controlli che rimandano alla FIAT degli anni '50. Non c'è tempo per pause, per distrazioni, per solidarietà, non ci sono diritti, bisogna solo lavorare e "produrre" molto.
Marta (Isabella Ragonese), laureata in filosofia con 110 e lode, si trova a lavorare proprio lì, e si sente come un pesce fuor d'acqua, anche se riesce bene nel suo impegno di acchiappare clienti per vender loro un prodotto costosissimo e inutile.
Non si lascerà mai prendere fino in fondo in questo ingranaggio perverso proprio perché ha una fede tutta sua.
Infatti, non pensa che il suo orizzonte lavorativo possa essere quello ma crede che solo ciò che ha studiato e i valori culturali che le ha trasmesso la madre le faranno trovare la sua strada.
Grazie a questo suo distacco riesce meglio degli altri, affannati a inseguire obiettivi fasulli, sa essere generosa, sa aiutare e sostenere, ispira fiducia al punto di avere le segrete confidenze dei "capi", Sabrina Ferilli e Massimo Ghini, che reggono l'intera organizzazione ma che a loro volta sono pesantemente condizionati dalla casa madre americana.
Il film si sviluppa tra parodia e tragedia, mostrandoci i limiti morali dei vari personaggi, che la protagonista scopre un po' per volta e che conserva per sé tendendo fede, nonostante tutto, alla sua speranza.

Fede e lavoro: una conciliazione possibile?

Forse il lavoro è l'ambiente più ostile per chi cerca di mantenere fede a quel "CREDO" che non sta ad indicare incertezza ma verità.
Il rischio, sempre in agguato, è quello di cadere nel pensiero di Hobbes, homo homini lupus, che oggi trova nuovi motivi per alimentarsi attraverso la richiesta, che continuamente ci viene fatta, di identificarci e realizzarci con la nostra professione.
Questo porta a una serie di conflitti e attriti con tutti i colleghi, o chi per essi, che ostruiscono il nostro percorso professionale, che poi brutalmente consiste nella conquista in un livello professionale superiore, in soldoni in un aumento di stipendio.
Il lavoro può diventare un campo di battaglia in cui, come una macchina schiaccia sassi, si rotola sopra a tutto e tutti, e non si riesce più ad accorgersi dei problemi di chi ci lavora a fianco, e che è magari in panico perché non si sente ancora pronto per diventare papà (la più bella cosa che può raggiungere l'uomo).
Se poi aggiungiamo il profitto, a cui tutti dobbiamo sottostare, il tempo da dedicare alla testimonianza sembra tempo perso, o rubato, e, quando l'azienda decide di tagliare personale, lo schierarsi dalla parte degli espulsi suscita più dubbio che ammirazione.
Anche sul piano affettivo la coerenza nell’ambiente di lavoro può creare grossi problemi.
Le mie scelte personali possono essere in conflitto con gl’impegni presi il giorno delle nozze, creare tensioni con la mia sposa, avere ripercussioni in famiglia. Di tutto ciò se n'è accorta anche la nostra figlia più piccola (mentre il più grande in silenzio si limita ad osservarci), la quale ha saputo sintetizzare perfettamente quello che è avvenuto nella nostra famiglia a causa delle mie scelte, dicendo, in mia assenza una domenica a tavola: "vogliamo bene lo stesso al papà anche se ora lavora di festa".
È vero: sono stato coerente con la mia fede al punto di rifiutare compromessi sul lavoro ed essere costretto a rimettermi sul "mercato" accentando, pur di lavorare, anche orari poco compatibili con la vita di famiglia. Ma sono convinto che, a volte, fare il bene comune significa semplicemente togliere il disturbo e affrontare con fede le conseguenze, a cominciare con il chiedere perdono per quelle scelte fatte ragionando, in coscienza, più da single che da persona che tiene famiglia.
Emanuele Meneghetti